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　　鲁迅说：“革命的策源地亦可以成为反革命的策源地”。400年前这一群宗教徒冒犯了君主的原则，成为政治运作的牺牲品，这一出于宗教狂热而反抗政治权威的行动也随着福克斯等人在绞刑架上被公开处决而幻灭，但人可能失败，可能会被捕，被杀死，被遗忘，思想却不会流血，不会感到痛苦，且会以其洞穿时空的力量暗流涌动。于是，它在400年后重新以复仇者V的姿态出现，携一身改变世界的力量，以匡扶正义为名，意图唤醒“沉默中的大多数”，通过暗杀制造恐怖，让昔日的极权见识到思想的威力，最终在捍卫自由的麾下，集结了浩浩民众，内心中自由意志的觉醒使他们如洪水猛兽般冲破了极权统治下的最后一道防线，形成了全民皆V的宏大场景。当11月5日零点的钟声敲响，一列装满火药的地下列车通向了英国议会大厦，那象征着独裁专制的建筑，伴随着激扬高亢的柴可夫斯基的《1812序曲》，大厦在绚烂的焰火中有节奏的爆破，最终倾倒。在这样的时空对照中，我们看到了历史的重复上演，历史总在不断的前进，人也在不断地进步，所需的只是一些时间，一些觉醒的时间，传承的时间，哪怕只有一点思想的火星。

　　罗尔斯在《正义论》中提到，正义是“无知之幕”下人们的自然选择。所谓无知之幕，就是假定人们在没有任何社会经验背景和其他外力驱使的状态下，所作出的选择[1]。也只有这种选择才符合真正意义上的正义。但是，影片中的英国民众，却处于一种极度的不自由中，他们将希望寄予这个强有力的极权政党，在最大限度的出让自己的权利以后，终于也使得自己生活在牢笼之中；艺术家用谎言来揭穿事实，政客用谎言来掩盖事实，为了重建社会秩序，维护其保守的极权统治，英国政府高呼“团结通过信仰”的口号，迅速打造“谎言监狱”，建构自己的极权网络。

　　他们开动国家宣传机器——BTN，颠倒黑白，伪造事实，操控舆论，以一场场不间断的谎言游戏取代着真实事件的演进。于是，贝里大楼被V炸毁变成了国家爆破组的一次创意拆迁；被警察无辜打死的约旦塔工作人员变成了V的替罪羊；为了维系民众完全彻底的服从，不断散播惶恐与恐惧，国家无端陷入了内战、缺水、犯罪、传染病之中，恍若正处于湮灭的边缘。值得注意的是，在影片中，BTN电视塔被置于整个城市的最中央，且占据了制高点，它就像一种无面孔的眼光，整个城市都是它的感知区域与受传范围，它使谎言无所不在，又使一切隐而不见的事物变得昭然若揭[2]，在这里，所有的人们都被囚禁在这“谎言监狱”里。

　　与此同时，以信仰为依托，建立了一整套严密的审查制度和监视体系，形成国家持久而稳固的运作机制。过去的一切都遭到篡改，经典被禁，每一个塑像，每一幅画，乃至街道大楼都已改了名字，多彩的油画换成了单调的苏特勒元首的画像，使他以洞察一切的全能形象压迫式的进入人们的思想，仿佛随时都在发号施令，察觉和裁决一切过错，手持利刃的卫士替代了自由女神像，成为统治者信仰的标志；秘密警察横行于世，异教徒和同性恋者被指为“国家公敌”，在一夜间消失；片中的女主角伊芙的父母由于参加了利兹的暴乱惨遭杀害，而她也被强制通过一类不同于粗暴的人身占有的更具高雅性的纪律学习的方式，实现一种“修道院”式的彻底思想改造，将统治者的个人意志移植入大脑，最终得以确立全面持久，不可分解的无限制的被支配关系。

　　洛克说：人生而自由，拥有最大程度的权利，政府是理性的人们为了更好的生活在一起而在民主的基础上订立的一个契约，个人为了社会秩序，为了对付共同的困难，将自己的部分权利让渡给政府，以此来保护作为弱者的单个的人。而影片中独裁者却将这一公权力无限制的扩大，为了满足权欲而将民众置于他们精心设计的“谎言监狱”与极权网络中，还要他们缄口沉默。因而可以说，这种情形下的人们的选择不可能是出于自己的真实意愿，也因此得出逻辑推断：民众拥有推翻自己在非自愿情况下所做出选择的自由。从而，为V怪客的暴力抗争赋予了无可厚非的正义性。

　　在这样一种显赫的、无限制的个人“至上权力”体制下，民众早已被国家占有、像奴隶从属于主人一样从属于国家，他们一劳永逸的接受了社会的各种法律，契约、也接受了可能用于惩罚他的思想犯罪[3]。而V却脱离了国家与民众之间的契约，甚至不断破坏着这一契约，成为了这一体制的敌人，他自愿剥夺自己“公民”资格，显露出自身被视为“不正常”“疯子”的自由本性。他是复仇者，是极权统治者的掘墓人，大胆审判“党天下”无所不至的膨胀权力，销蚀集权帝国最坚固的政治锁链；但他更是民众的思想启蒙家，提醒这个国家它所忘记的事情——公平、正义、自由，重新建构起人们头脑中的自由意志，通过一次次行动让人们认清了统治者的残暴、不公、歧视与，并由对政党的质疑进而亲手推翻自己的政府。