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　　泛印度文明和中华文明都已存在3000多年，甚至是4000年。两者地理位置相近，但被高耸的喜马拉雅山脉隔开。在1962年中印边界冲突之前的几千年里，两者之间接触稀少，更没有产生什么值得一提的冲突。菩提达摩可能曾越过喜马拉雅山前往中国传播佛教。法显和玄奘可能从中国来到印度，记录下他们那个时代的印度。一些茶叶和香料贸易可能也通过陆地和海洋零星进行。然而，除了这些有限的互动外，东方两大文明在历史上几乎没有大规模接触。他们可能不是朋友，但绝对不是敌人，更没有威胁彼此的生存。

　　然而，印度绝大多数的统治者并没有掠夺印度的财富并将其运走。相反，在他们的统治下，次大陆的财富和权力大幅暴涨。这些统治者选择留在印度并建立本土政权，其实已归化为印度人。1583年的阿克巴统治下的帝国远比伊丽莎白一世女王的英格兰富裕和强大。而阿拉乌德丁卡吉尔（Alauddin Khilji）击退蒙古大军进攻，使次大陆避免了被征服和艰难复苏的命运。次大陆的大多数统治者不非入侵者和掠夺者，而是捍卫者和建设者——文明接纳吸收了他们，他们因此对它效忠而不是对它破坏。

　　泛印度文明和文明——包括波斯、突厥、蒙古、阿拉伯文化——之间关系的特点是适应和融合，两者相互交往催生出“次大陆教”文化，它既是印度的，也是的。印度没有成为国家，因其绝大多数人口仍是印度教徒，但文化却融入了次大陆的泛印度文明。教的苏菲派与次大陆有着深厚的联系，苏菲派也影响了大多数南亚追随的教巴雷尔维派。有趣的是，世界上没有其他地方的（或其他人）说乌尔都语，这种语言为次大陆所独有。同样，莫卧儿建筑和美食也是次大陆独有的。因此，这两种文明在同等程度上相互影响，并产生丰富而独特的复合文化，并增加了泛印度文明的层次。

　　两个文明都经历了一段时期的殖民压迫，此后，殖民者离开，他们重获独立地位。这并非偶然——两个国家的解放要归功于他们的人口。如果中印人口规模没有这么大会发生什么？看看新大陆的遭遇就知道。回顾历史我们可以得出的结论是，相对于新定居者而言美洲和澳大利亚土著居民人数相对较少，达不到实现文明存活的临界数量。这就是为什么如今美洲原住民和澳大利亚原住民在他们的祖先的土地上只是微不足道的少数民族，而这些土地从文明性质上说已完全西化。

　　事实上，东方现在有机会对西方使用“分而治之”的策略。一边是美国、英国、澳大利亚，以及加拿大和新西兰等半心半意的盎格鲁-撒克逊文化圈国家，另一边是欧洲国家，两边已出现裂痕。欧盟正在犹豫，是跟随美国的强硬路线反对俄罗斯和中国，还是与后者保持贸易往来。如果印度能为中俄站台，那么欧洲就会更有勇气对美决裂，并加强与占世界人口三分之一以上的东方集团的合作。这将孤立盎格鲁-撒克逊国家，削弱美国，从而挫败美西方的遏制战略。